人们的恐惧心理主要表现在两个方面:一方面是对死亡本身的恐惧,即害怕死后身体腐烂和死后那种虚无飘渺的状态;另一方面是对炼狱的恐惧。
如《精神训》云：心者，形之主也；而神者，心之宝也。
它代表着永恒、唯一，是自为的、自在的终极实在，是具有神性的。
(二)死亡仪式的新补充炼狱死亡观认为生者给死者所做的代祷能够减轻死者在炼狱中遭受的痛苦,.jpg)
随着这种观念的传播,生者与死者之间的联系骤然加强。
①玉玲之所以取形于蝉，是因为蝉特有的循环象征着变形与复活，它的蜕皮不是死后再生，而是生命形式的另种变化。
③恺撒利乌斯之后,临终忏悔仪式发生了改变。
可分为启左门、启右门、双门半开三种。
……魂兮归来！南方不可以止些。
在《解除》篇中，他甚至已经用社会因素来解释鬼神现象的产生：衰世好信鬼，愚人好求福。
这明显是对子产所谓“既生魄，阳生魂”之说所作的发挥，魂和魄已经被直接用来解释精神现象和感官功能了。
抚顺人死后有灵魂吗真相是什么
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